如何保障失业工人正常生活，正如李克强总理所言，如果一时没有新的岗位予以安置，中央财政和地方财政完全有能力妥善安排，中央已经建立了1000亿元主要用于转岗安置的专项奖补资金，如有需要还可以增加。

（二）互联网+是分享经济发展的助推器互联网是分享经济的基础，互联网与产业的深度融合、在社会生活和政务服务等领域的深度应用是分享经济发展的土壤。分享经济与传统经济相比，开放度大大提升，通过开放不断降低成本，持续创新，促进快速增长。

（作者：张永军张影强中国国际经济交流中心）(据新华网)。（四）开放发展是分享经济的基本理念唯有开放，分享经济才更加具有生命力。对我国而言，亟须制定适应分享经济的法规，并对网络平台和专业从事分享经济的中介公司加强监管。（二）绿色发展是分享经济的重要特征分享经济是一种新的生产方式，能有效减少投入和节约成本，实现消费模式从扔掉型转变为再利用型，通过社会存量资产调整实现产品和服务的合理分配和资源及商品最大程度的利用。共享应该是分享经济的落脚点和归宿，唯有多方受益，才能保证可持续发展。

（三）完善法规保障发展在分享经济模式下，现有法律和规范存在模糊边界，相关的保险、税收、劳动法等法律法规也不尽符合分享经济发展要求。这样的商业模式创造出全新的用户体验、供应源及市场，同时减少了浪费，提高了社会资源使用率，有助于节能减排、保护环境。有了中国定州缂丝手艺的长足发展。

他的作品一面市，引起定州孟庄人的赞美，发现了缂丝高贵的艺术价值。这里，我们专给大家介绍中国定州缂丝的实际情况。到了北宋晚期，尤其宣和年代，宋徽宗酷爱书画艺术，重视画院建设，着意绘画和缂丝艺术的结合，有力地促进和加速了缂丝艺术的提高。他见到孟庄那么多彩的丝线，高兴万分，庆幸来到了施展才华的宝地，开始了他的缂丝手工艺术。

有经济头脑的孟庄丝绸艺人，看到了缂丝的经济价值和艺术前程，一致请求沈克林先生开办缂丝艺术学训班。在清代，缂丝又有了新的发展，扩大了规模，在我们的书里，有不少定州缂丝艺人的介绍，这里就不再多叙了。

中国缂丝织造技艺是人类宝贵的精神财富，是中国丝绸文化的瑰宝，是人类非物质文化遗产代表名录之一。从此沈子蕃等缂丝艺人转移南方，在吴郡（苏州）北郊沈思桥（北宋末年，沈子蕃南迁落户的地方）租房，开始了艰难的缂丝传艺。明代缂丝代表作品有《缂丝仿崔白花卉图》、《瑶池吉庆图》、《仿赵昌花卉图卷》等。这时的缂丝，以河北定州所制最佳，以宣和时制作最盛，而这一时期的代表人物就是定州的缂丝名家沈子蕃。

他以高超的缂丝技艺，展现了缂丝的高贵，定州这一织品之圣、一寸缂丝一寸金的缂丝出现了辉煌，值得我们自豪，也是我们不能忘却的乡愁，同时我们也不能忘记北宋末年，靖康之难使缂丝事业进入灾难时期说话间，关羽又率精兵三万杀将过来，张角不敢怠慢亲领五千纸箭神兵前来迎战。听了老人的一番话，田福生主任意味深长地对我们说，中华文化源远流长，生生不息，在某种程度上是在以我们始祖的血脉和种族的祠堂传承延续，对关羽精神的崇拜是对中华民族固有忠义信的敬仰和精神寄托。他胸有成竹，自有神法破张角一计。

老人说到这里似乎有许多感慨，他神情沮丧的说,怪好的四座关公庙，在文化大革命破四旧时全被砸了。东汉末年，朝廷黑暗，官府腐败透顶。

关羽的人马杀进了城，而身在后帐的张角自觉恶战以临，他燃香焚纸施展法术用事先剪好的五千纸人纸马杀上阵来。原来庙的旧址全都放了庄户（宅基）。

百姓病治好后，他既不收药钱，又不收礼物，大家不知如何感激他，时间一长，家家户户像敬神一样信奉他。相传，当年一个叫张角的医生，到邢邑一带走村串户为百姓治病，他治一个好一个，百姓把他奉为神医。殊不知张角的家就在离邢邑不远的沙河南七级村。在刘备麾下关羽开始领兵打仗，而这一恶仗剿杀的就是中山国沙河南邢邑一带的黄巾军。（作者：李志惠）。关羽听罢，长啸一声天助我也。

正当五千神兵天将越战越勇时，又只见，西北天上乌云密布，狂风大作，雷声震天，瓢泼大雨从天而降，瞬间，张角的兵马在雨水中冲毁。二、剿灭黄军巾结恨邢邑村且说关羽在高就里一带贩粮数日，他以忠厚之举已和百姓结下血肉之情。

一日，张角对大家说，我不是神，是信奉太平道的人，希望乡亲们和我一样信奉太平道，推翻朝廷过上好日子。关羽挥动青龙偃月刀前杀后砍，左挡右截，不见敌军倒下。

灵帝中平元年（公元184年）末，关羽报国心切，一心投奔了当时已在安喜县（定州市东亭镇翟城一带）任职的刘备。一日，关羽亲帅三万官兵前来剿杀只有五千人的黄巾军。

至于关羽在古中山国给中山人留下的爱与恨，历史早以定论，关羽的大义凛然，依然像清风明月一样常存人间。张角死后，在他的家乡，人们为了祭奠他，把原来村名七给改成了七祭日久年深，又把七祭叫成了七级。此时，张角又施一计，三千纸人变成三千头牛，直朝关军冲去，黄巾军英勇随后，交战中双方均有死伤，而伤亡将士中邢邑人居多。在张角的感召下，邢邑村的很多人信奉了太平道，追随张角举旗起义。

这时，正在守城的张弓只有三千人马，因寡不敌众，只一个会合，张弓的人马便被关羽打的溃不成军。相传，张角有两个弟弟，张宝、张梁。

百姓缺衣少粮，疾病流行，整个社会怨声载道，官逼民反。关羽三万精兵，败在五千黄巾军的手下，自觉脸上无光。

关羽如何能抵挡住那神兵天将，战不多时，便败下阵来，张角乘胜追击，一鼓作气把关羽的人马赶出城几十里。只见战场上喊声冲天、厮杀一片。

从此，关军与邢邑、七级乃至沙河南一带结下大恨，这就形成了，在沿沙河南岸的百里百村见不到一座关羽庙。老人用一种信任的口气看着我们说，要是能把关公庙再建起了就好了。这时，我们看着老人渴求的眼神，不得不向老人说明我们真正的来意，老人听了有些失望又有些感激地说，你们是上边来的，回去帮我们吆喝吆喝（呼吁），就说这是我们老百姓的一个念想。为了推翻东汉末年的腐朽统治，他们拉起黄巾军起义后，各据一方，相互策应。

张角的人马越战越勇，所向披靡，原来，那张角的五千兵马，都是纸剪成的神兵，既不怕刀砍，也不怕刀刺。追溯以往，身处特定历史时期的关羽，他的所作所为除了刘关张盟誓建立蜀汉，更多的是关羽一生的价值取向。

在老人的带领下，我们认真仔细地察看了村里四座关公庙的遗址，田主任不时向老人询问有关的情况，老人思维敏捷一一做着回答。只见，城外旷野，刀枪剑戟、棍棒刀叉，腥风血雨。

在民间人们还活龙活现的传说，张角还精通箭纸成兵的法术。他召集部下以议对策，这时一个探子进帐一报，戳穿张角的精兵强将原是纸人纸马所做，而纸人纸马最怕的是见水融化。

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文章来源：天狐定制

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